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2025年最新】Yahoo!オークション -#錦城(ホビー、カルチャー)の。皆川淇園/皆川愿/竹画賛/布袋屋掛軸HJ-427。。【真作】太田錦城/加賀大聖寺/皆川淇園門人/二行書/\r\r【参考】\r太田錦城（おおたきんじょう）（1765―1825）江戸後期の儒学者。
掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【彩鳳舞丹霄】自筆一行紫野黄梅院 大徳寺 軸装。
錦城はその号。
【別製特殊筆　黒山馬 三分四】◆剛毛中鋒4.8×0.9㎝◆斑竹軸◆創作書◆希品。
のち加賀侯に仕え、文政(ぶんせい)8年4月23日、61歳で没した。
掛軸　軸先　47組。
これは彼が清朝の考証学を重んじた成果である。
長楽寺『前大徳 小室大心』筆『清風萬里秋』稲に案山子/画讃！紙本/共箱/栞/紙箱。
\r\r【作品状態】\r本紙は和紙本肉筆です。
★『無事是貴人』一行書！黄梅院/大徳寺『紫野 小林太玄』筆！紙本/共箱/紙箱付★。
\r桐箱付 軸丈縦 192cm×幅 47.5cm*\r\r*写真で状態をご判断の上、宜しくお願いいたします。
掛け軸 うさみ観音寺山主大僧正『寿福 二字書』仏書 紙本 直筆 共箱付 6184。
\r\r*他にも色々出品しております「布袋屋掛軸」と検索してみて下さい。
2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。
★福聚院『前大徳 佐藤朴堂』筆！懐紙『松樹千年翆』一行書！共箱/紙箱/栞付！★。
考証学派とされる。
名は元貞、字(あざな)は公幹、通称才佐(さいざ)。
掛軸 茶掛 須賀玄道和尚筆【二行書】自筆ニ行書 大徳寺 住職 前大徳寺 軸装。
【紅星牌 棉料単宣 尺八屏(53×234㎝)1反(50枚)】書道紙、画仙紙書作品。
加賀（石川県）の人。
初め山本北山(やまもとほくざん)に就いたが、幕府の医官多紀元簡(たきげんかん)の知遇を得て清(しん)朝の書籍を読み、ほとんど独学で一家の学風を樹立した。
掛け軸　六字名号　南無阿弥陀佛　(吉田墨堂)作 一行書 掛け軸 六字名号紙本真作。
西漢墓画像石拓本　中国　鄭州出土　拓本　1970年。
『九経談(きゅうけいだん)』（1804）はその40歳のときに刊行された代表的著作で、『孝経』と四書に、『礼記(らいき)』を除く五経を加えた九経についての論説である。
その学識の淵博(えんぱく)は当時に喧伝(けんでん)され、なかでも『書経』の偽作問題を追求した考証は精密を極めている。
掛軸　一期一会　書　蓬莱秀斎/宗竹盈/桐共箱付　美品。
111紅石　瑞獣　ラオス石手彫り篆刻書道　印材　落款　遊印　関防　雅号印　箱付き。
ただし、彼は宋学(そうがく)を実証性のないものとして批判しながら、その道義的実践性（義理）を尊重し、瑣末(さまつ)な考証に陥ることを戒めて、学問的な真偽と実践的な効用とを区別してその両面を追求する必要を説いた。
実学としての儒学の実践性を重んじながら、学問としての考証学を進めたところに、彼の特色がある。
池田満寿夫が書いた作品　いろはにほへと ・・・　額装品。
一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。
\r本紙・表装共に時代感・薄汚れ・折れ・巻シワ・多少のシミがあります。
本紙は数ヶ所の虫ナメ補修痕・巻裏に時代感があります。
O　篆刻用石印材　１顆。
杉原元人【四季芽花之図】紙本　掛軸　共箱。
\r*質問等ございましたらお気軽にコメントくださいませ。
\r*送料は無料でお届けいたします。
ガールズバンドクライ　トレーディング ミニ色紙　全9種 コンプリートセット。
掛軸　中村松雲　「柿」　鑑定保証書付き。
\r宜しくお願いいたします。

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